印尼宗教营销挑战：背古兰经换酒，五方被举报调查

一个摊位、一段《古兰经》、一瓶酒，凑成了 2026 年 8 月印尼最出圈的一场营销事故。雅加达 Ancol 的一场音乐节上，有酒类摊位办了个"挑战"：背诵《古兰经》的《Ad-Dhuha》章，就能换一瓶酒。视频在社交平台传开后，不止摊位被骂，连活动主办方、酒的生产商一起被举报到警方。对做印尼站的中国卖家来说，这件事的价值在于它划出了一条很硬的线——印尼宗教营销挑战，触碰的可能是刑事条款，不是"平台扣分"。

事情经过：一个把宗教当"游戏规则"的摊位

2026 年 8 月 9 日，The Sounds Project 音乐节在雅加达北区 Ancol 举行。据印尼媒体 Kompas 报道，现场有一个酒类品牌 Newport 的摊位，办了个促销"gimmick"（噱头）：参与者背诵《古兰经》《Ad-Dhuha》章，就能获得一瓶酒作为奖励。

事情的引爆点不是现场，而是社交平台。一个名为 @JARRKOJARR 的 Threads 账号发帖讲述了自己的见闻，随后被大量转发。网民和宗教界人士的批评集中在一点：把诵读宗教经典设成"通关条件"，奖品还是伊斯兰教明令禁止的酒。

被举报的五方：责任不止在"动手的人"

据 Kompas 与印尼宗教组织 MUI（Majelis Ulama Indonesia，印尼乌里玛委员会）的公开信息，共有五方被举报到雅加达首都警察（Polda Metro Jaya）：

• 音乐节的主办方（event organizer）
• 酒类生产商（produsen minuman keras）
• 两名现场主持人（pembawa acara）
• 一名为换取酒而诵读《古兰经》的女性

这份名单本身就是一个提醒。被追责的不只是"执行挑战的人"，还包括出钱的品牌、给场地的活动方、主持互动的人。品牌方不能只说"这是摊位的自发行为"，主办方也不能只说"不在我们的安排里"——MUI 明确反对这种切割。

为什么这不只是"没礼貌"：Pasal 300 UU 1/2023

举报援引的是《印尼刑法典》第 300 条（Pasal 300 KUHP，即 UU No. 1 Tahun 2023）。该条针对的是：在公开场合，对宗教、宗教群体、或被承认的信仰，实施带有敌意的行为、表达仇恨，或煽动针对它们的敌意、暴力或歧视。

要提醒两点，都是中国卖家容易忽略的：

第一，这部新刑法典（UU No. 1 Tahun 2023）自 2026 年 1 月 2 日起施行。2026 年 8 月发生的事，适用的就是这部法典，不是旧刑法。

第二，第 300 条的刑度是最高 3 年监禁，或罚金（denda）——按新刑法典的罚金分类法，该条对应的是第四类，即最高约 2 亿盾。它不是"行政提醒"级别，是刑事条款。关于新法典下罚金分级的具体数额，可参考印尼最高法院下属站点与地方 JDIH 的公开说明。

MUI 宗教事务副主席 KH M. Cholil Nafis 的表述更直接：这种做法使用《古兰经》与酒挂钩，"不论从宗教、道德伦理还是法律层面都不可接受"，要求警方找到策划者、执行者并依法处理。MUI 法特瓦委员会主席 Asrorun Niam Sholeh 也指出，把诵读经典与酒精奖励并列，是"对《古兰经》神圣性的贬低"。

主办方的回应，反而说明了一件事

The Sounds Project 主办方在官方 Instagram 发声明，称事件"完全在主办方的指示、同意和控制之外"，并表示"我们从来不会、也永远不会认可任何把宗教当作挑战或产品推广素材的行为"。

但 MUI 并不接受"不在我们协调范围内"这套说法。Cholil Nafis 强调，关键不只在于谁是形式上的主办方，还在于谁有创意、谁在执行、谁给了这件事发生的空间——这些人都要被追查。换句话说，"我没让它做"不等于"我不用负责"。

印尼做营销挑战，最容易踩的三类宗教雷

这次案例正好落在前两类的交叉点上。需要说明的是，"商品图和短视频里哪些宗教元素会被限流、哪些会构成刑事"是一条更宽的线，本站另一篇 印尼宗教元素营销红线 已经拆过；这一篇聚焦的是营销活动/挑战赛这种"玩法设计"层面的雷。如果你做的是斋月营销，另见 斋月营销的宗教红线。要把活动海报、口播稿、短视频一起过一遍，可以参考 印尼合规检测的文案、视频与图片三类口径。

避雷对照表：换掉"宗教梗"，保留互动感

互动感的来源，是"参与门槛低 + 奖励明确 + 有随机性"，这些都不需要宗教元素。真要做文化相关的内容，交给本地团队判断分寸，别让外包的挑战脚本自己拍板。像 ByeRisk 这类发布前预检的价值，是把这类内容按"必须修改 / 建议修改"两档先筛一遍——宗教相关的表述多半落在"必须修改"档，上架前就该删掉。

发布前自查清单

• 营销挑战的"规则"里，有没有出现宗教经典、仪式、祈祷语？
• 奖品或道具是否与酒精、猪肉等不洁/禁忌物同框？
• 宗教符号有没有被用作抽奖、促销、互动的道具？
• 达人的脚本里，是否要求表演宗教相关内容？
• 活动主办方、品牌、KOL 三方的责任分工，合同里是否写明？
• 本地团队是否在活动上线前做过宗教与 SARA 层面的复核？

FAQ：印尼宗教营销挑战最常被问到的 4 个问题

1. 只是发了个帖，又没真的办活动，也算吗？

只要内容在公开渠道传播，就可能被认定为"公开场合"的行为。这次事件的引爆点就是一条社交平台的帖子，不是现场。

2. 我是品牌方，活动是代理商办的，我也有责任吗？

有可能。MUI 的口径明确反对用"不在协调范围"免责，出钱、出创意、给空间的人都可能被追查。合同里的责任划分要提前写清。

3. 用宗教元素做营销，在印尼一定会被罚吗？

不一定到刑事，但风险等级很高。平台层面会限流甚至下架，法律层面可能涉及 Pasal 300 等条款。稳妥做法是：不让宗教元素进入营销设计。

4. 换成文化元素（比如民族服饰）可以吗？

要谨慎区分"文化"和"宗教"。民族服饰、传统图案属于文化范畴，风险较低；一旦涉及宗教符号、经文、仪式，就回到了上面的红线里。

研究依据与来源

• Kompas · Dugaan Promosi Miras dengan Hafalan Al Quran, Lima Pihak Dilaporkan ke Polisi（2026-08-11）
• MUI · MUI Minta Polisi Telusuri Challenge Hafalan Surah Ad-Dhuha untuk Promosi Miras（2026-08-11）
• Tempo · Dugaan Penistaan Agama di Festival The Sounds Project（2026-08-12）
• Undang-Undang No. 1 Tahun 2023（KUHP，第 300 条）
• CRCS UGM · Agama dalam KUHP: Pasal 300 刑度说明
• Mahkamah Agung · Pidana Denda dalam KUHP Baru（罚金分类：第四类 Rp200.000.000）

下一步：如果你的印尼站正在准备互动活动或 UGC 挑战，把"规则"和"奖品"两栏单独拉出来过一遍——规则里有没有宗教内容，奖品是不是禁忌物。这两处都干净，绝大多数风险就绕开了。宗教相关的营销素材，交给本地团队复核，比你事后补救便宜得多。

依据公开规则整理的相对安全表达，非平台预审结论。